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敦煌壁畫(huà)和遺書(shū)中的兒童:游戲花樣多 讀書(shū)為風(fēng)尚

來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)    2025-06-02 12:48:24

6月1日是國(guó)際兒童節(jié)。在敦煌石窟壁畫(huà)和敦煌遺書(shū)中,既有大量關(guān)于兒童游戲的畫(huà)面和文字記載,也有兒童學(xué)習(xí)和接受教育的萌態(tài)圖像,展現(xiàn)了鮮活的“古代兒童生活史”。

據(jù)統(tǒng)計(jì),莫高窟有兒童圖像的洞窟183個(gè),榆林窟為16個(gè),時(shí)間從北朝到宋元時(shí)期,跨度長(zhǎng)達(dá)千年。其中,可見(jiàn)騎竹馬、玩沙土、騎牛、爬樹(shù)、采花、玩布偶、步打球、水中嬉戲等各類游戲,也不乏頂桿、倒立、擲倒、疊羅漢等百戲雜技。

敦煌莫高窟第61窟(五代)中的“歌舞兒童”。(敦煌研究院供圖)

“敦煌文獻(xiàn)中多次提到兒童騎竹馬。如藏經(jīng)洞出土的文獻(xiàn)《九相觀詩(shī)一本》中,描繪孩童‘竹馬游閭巷,紙鶴戲云中’??梢?jiàn)這一游戲在古代十分普及。”敦煌研究院研究館員楊秀清說(shuō),除了相關(guān)圖像資料外,敦煌藏經(jīng)洞出土文獻(xiàn)中還發(fā)現(xiàn)諸如玩彈弓、捉蝴蝶、放紙鶴、斗花草等。

楊秀清表示,敦煌石窟壁畫(huà)中兒童游戲圖像來(lái)源與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān),兒童所用玩具多就地取材,簡(jiǎn)單易作。這些兒童游戲既有地方特色,又與中原地區(qū)相一致,是了解古代中國(guó)兒童生活的形象資料。

在莫高窟第79窟(盛唐)窟頂千佛中,穿插繪出十幾身白描童子,裸身著靴,或歡騰跳躍,或回身成勢(shì),或伏地禮佛,或曳帶而舞,頭上短發(fā),手持蓮花,頑皮而虔誠(chéng)。畫(huà)面中童子形象生動(dòng)活潑,奇異新穎,極富濃郁的生活情趣和藝術(shù)特色。

敦煌莫高窟第79窟(盛唐)中的“頂盤(pán)童子”。(敦煌研究院供圖)

這支龐大的兒童群像,在中國(guó)美術(shù)史上具有題材、衣冠、身份、藝術(shù)特點(diǎn)等方面的豐富性,被學(xué)者認(rèn)為是中國(guó)民間美術(shù)中“胖娃娃”的源頭。

敦煌自古就重視對(duì)兒童的教育,魏晉南北朝時(shí)期便有設(shè)立學(xué)校的文字記載,隋唐兩代朝廷推行科舉制,不拘一格選拔人才,使讀書(shū)更成為風(fēng)尚。唐宋時(shí)期,敦煌設(shè)州學(xué)、縣學(xué)及醫(yī)學(xué),是官辦學(xué)堂。

敦煌莫高窟第468窟(中唐)中的“學(xué)堂”。(敦煌研究院供圖)

敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的兒童課本形式多樣、數(shù)量眾多,這些為了讓兒童消除蒙昧、開(kāi)啟智慧的古代課本,針對(duì)兒童的特殊心理特點(diǎn)進(jìn)行編寫(xiě),既簡(jiǎn)單又蘊(yùn)涵大量知識(shí)和思想,內(nèi)容豐富有趣,涉及兒童字典、自然、數(shù)學(xué)等,還有進(jìn)行思想品德教育的圖書(shū)。

“這些課本,即使讓今天的孩子讀起來(lái),也會(huì)覺(jué)得好學(xué)好記、有理有趣。”敦煌研究院研究館員趙曉星表示,敦煌藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)的古代兒童課本《開(kāi)蒙要訓(xùn)》,就像同樣作為兒童識(shí)字使用的《千字文》一樣,涵蓋知識(shí)內(nèi)容極為廣泛,既教給兒童自然和社會(huì)科學(xué)知識(shí),又講授做人、治家和治國(guó)的理念。

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